La radio, un medio constructor de democracia, identidad cultural y participación activa en comunidad.

La radio, un medio constructor de democracia, identidad cultural y participación activa en comunidad.

Resumen 

Con este aporte de investigación se buscaron diferentes métodos para poder reforzar, ampliar y mejorar los conocimientos, y también así, la identidad cultural del oyente radial en nuestro rico país, métodos musicales que refuercen la identidad del radioescucha, de la mano de la tecnología, para poder así lograr un clima apacible y de eterna colaboración, participación activa, todo esto dentro de un marco democrático. Para la radio no hay masas uniformes sino suma de grupos y voluntades, adiciones de minorías que hacen mayorías, es por esto que también, se buscar hacer de la radio un medio de apoyo, hacia las minorías que muchas veces se ven minimizadas y discriminadas, buscar la integración de estas para poder lograr una comunidad mayoritaria, donde todos participen y anuncien siempre sus derechos y molestias con el objetivo de mejorar y construir una sociedad de bien y de unidad. 

Abstract

With this contribution of research different methods were sought to reinforce, expand and improve knowledge, and also, the cultural identity of the radio listener in our rich country, musical methods that reinforce the identity of the radio listener, hand in hand with technology, in order to achieve a peaceful climate and eternal collaboration, active participation, all this within a democratic framework. For the radio there are no uniform masses but the sum of groups and wills, additions of minorities that make majorities, this is why, also, we seek to make the radio a means of support, towards minorities that are often minimized and discriminated against, seek the integration of these to achieve a majority community, where everyone participates and always announce their rights and annoyances with the aim of improving and building a society of good and unity.

Términos clave

 integración, sociedad y democracia.

Key Words

integration, society and democracy.

Introducción

Este artículo es importante porque refleja lo que puede hacer la radio en la comunidad, el poder de la radio, la cual, nunca podría ser silenciada y es el medio de voz activa más cercano para el integrante de una localidad. De la mano con la educomunicación, enseñar al oyente y hacerlo partícipe de un “nosotros” en el cual se refuerzan conocimientos y se crean otros para poder llegar a la unanimidad. Tener un conocimiento acerca de la radio en América Latina, donde todos los días, las personas están agobiadas por las diversas crisis económicas que se presentan, y por sentidos y adoloridos atrasos, la palabra que sale de la radio nace y toma un significado muy especial: la libertad. 

Desarrollo

La radio es el único medio de comunicación masiva imposible de detener, también considerada como un elemento de unión familiar porque rescató al grupo familiar que se encontraba dividido y le dio un momento de lúdica y esparcimiento a través de sus contenidos varios (ejemplo de esto es, la situación de nuestro país en las guerrillas de los años noventa).Según McLuhan, es la extensión de la voz humana, es el fuerte de la democracia en toda una sociedad que participa, es la transmisora de ideas expresadas en palabras libres que buscan eco en sus audiencias, toma las palabras, suma y es universal, crea mayorías a partir de unir minorías y para forjar democracia atiende e integra a cada pequeño grupo de personas que lo necesiten.

“La radio es un hecho cultural y parte de un enfoque de comunicación sociocultural, constructora de sentido sociopolítico, capaz de generar comunidades culturales diversas y no solo marcadas por una geografía particular. Están las identidades juveniles, de movimientos sociales como el de las mujeres, los pueblos originarios, los artísticos, los grupos de hospitales psiquiátricos, cárceles, grupos de creación sonora y radio arte-político, grupos universitarios, grupos sociales promotores de la diversidad de género y opciones sexuales, religiosos, laicas, radios escolares comunitarias, entre otras. Se trata en fin de una perspectiva político-comunicativa y cultural de hacer radio que se define como política y con objetivos políticos humanistas y laicos.” Claudia Villamayor, Las radios comunitarias, gestoras de procesos comunicacionales. Buenos Aires, 2014.

La radio como constructora de la democracia y la libertad, propone y cataliza, tiene un gran compromiso y una gigantesca responsabilidad, puesto que esta es dueña muchas veces de la palabra y se usa como un instrumento para poder utilizar a la vista u oídos del público. Es por eso que se deben construir diálogos, conocimientos y frases con la reflexión adecuada, no sea que caigamos en enemistad con la misma lengua que usamos y queremos preservar, esto porque somos lo que hablamos y todo lo que somos y hemos sido es por nuestra forma de hablar.

El medio radial favorece la introversión porque se dirige a las personas directamente: el radioescucha lo siente, lo medita y piensa; el público no necesita saber leer o escribir, sin embargo, las reacciones psicológicas pueden variar según la actitud de la audiencia frente a este medio. (Moles en Faus, Romo, 1944).

A pesar de encontrarnos en el siglo de la ilustración, donde una imagen vale más que mil palabras, ningún otro medio tiene una cobertura y un alcance similar al de la radio y la voz que sale de ella no deja de ser aquella que crea, que da le da rumbo y puertas abiertas a la imaginación, por eso es que la palabra radiofónica, se planta en el cerebro de nuestro oyente y crea, con el pasar del tiempo una serie de posibilidades que integran, de alguna forma a nuestro radioescucha.

Para forjar, debemos tomar los buenos ejemplos y seguirlos, si queremos formar una sociedad democrática y activa que siempre esté unida en la participación eterna e instantánea, es necesario ver a los países más desarrollados, tomemos de ejemplo en este momento a Estados Unidos, en donde un talk show de pocos integrantes tiene una grande repercusión política y de opinión pública, si es que estos participan en los procesos democráticos de la sociedad. Es por eso que, debemos innovar y meternos de lleno en nuestra comunidad, como radio, relacionarnos de manera distinta en nuestro entorno económico y social. Para conseguir la participación de la ciudadanía, la radio debe estar caracterizada por su carácter informal y por su facilidad de acceso, una vez logrado esto, se derribará una barrera y este medio de comunicación se convertirá en un ente generador de dinámicas sociales y culturales de la comunidad en la que nos encontramos.

En el Perú, predomina la cultura oral, una oralidad que tiene sus fundamentos en la tradición, pero, existe una oralidad secundaria que está simbolizada por la gramaticalización de los medios de comunicación como la televisión y la radio, pero esta última, desempeña un papel mediador con su potencialidad creadora, lee el mundo y lo interpreta desde lo que ella es, recrea la realidad que transmite colocando los hechos que considera más importantes de acuerdo a su lógica, de ahí es importante acotar que la radio es quien debe dar la posibilidad de decodificar nuevos sentires y conocimientos a la audiencia a través de la educomunicación.

Y buscando la educomunicación, llegamos a tocar un tipo de radio, la radio comunitaria… Cualquier radio puede contribuir al desarrollo social y local, pero las radios comunitarias tienen potencial especial para eso. ¿Por qué? La razón de ser del medio comunitario de comunicación se basa en el compromiso con la mejora de las condiciones de existencia y de conocimiento de los miembros de una “comunidad”, o sea en ampliación del ejercicio de los derechos y deberes de la ciudadanía. (Cicilia M. Krohling Peruzzo, Radio comunitaria, educomunicación y desarrollo social. Lima, 2006.)

Así como en Barranquilla en el año 1930 (en este año aparece la radio y pasa por todo un proceso de consolidación) hubo una contribución notoria hacia el desarrollo de una cultura musical urbana y aseguró un fortalecimiento la identidad de los miembros de la comunidad, unificando así el gusto musical del barranquillero de clase alta y reforzando la identidad del reconocimiento del microcosmos de sus ritmos parte de la cuenca del Caribe, así también en nuestro país, primero debe haber una reforma musical, una reforma radial también, todo esto debido a que las radios líderes son comerciales y la música que reside en sus programaciones es, en su mayoría, extranjera, por lo tanto, para compenetrar con la comunidad y reforzar su identidad cultural desde un aspecto musical, las radios peruanas deberían contribuir a los ritmos y talentos nacionales, dándolos a conocer y no generando un corto circuito con las nuevas generaciones.

La radio debe ser orientada hacia un sentido de participación social que busque resolver los problemas de una comunidad, haciendo así, correctas las afirmaciones de Ana María Lalinde, en los noventa, acerca de una radio necesidad, que radica en la única posibilidad de no quedar al margen de lo que ocurre alrededor nuestro, ya que esta realidad nos vuelve dependientes de toda probabilidad de legitimación social. Esto hace toda una transformación en la radio, lo que fue tendencia en los noventa, ya que, ahora la radio no estaba recluida en la familia y en lo privado, sino que, pasa a ser totalmente lo contrario, se vuelve público y evidencia de ello es la programación informativa que tenía.

Con la llegada de la tecnología y la globalización (que convirtió a la sociedad en una cultura-mundo), también llegaron muchos cambios, concretos y abstractos. Los modos de acceso al conocimiento cambiaron y evolucionaron (por decirlo así), las formas de percepción y la participación del sujeto también son factores que estuvieron presentes dentro del cambio. Las nuevas tecnologías fueron un tipo de interactividad en la medida que el individuo adquiere poder y una intervención frente a ellas. Por ejemplo, la llegada del transistor a la radio, que obligaba al narrador a acelerarse en su narración futbolística, otro ejemplo es el cambio del mecanismo privado que tenía la radio (ya que penetraba en la intimidad del individuo) para poder así, abrirse a lo público desde la perspectiva noticiosa, todo esto con la llegada de la telefonía.

Conclusiones

•         La radio como constructora, se basa en principios de la comunicación liberadora que tiene como norte la ampliación de la ciudadanía. Ella inculca, perfecciona y recrea el conocimiento generado por la comunicación popular, comunitaria y alternativa en el contexto de los movimientos sociales en América Latina desde las últimas décadas del siglo XX.
• La radio en este siglo se convertirá, fundamentalmente, en la transmisora de ideas expresadas en palabras que podrán encontrar eco en sus audiencias según la aceptación o el rechazo de estas, ya que la libertad, empezará aquí. 
• En nuestro país, debe haber un cambio, una reforma radial para poder lograr una unidad, para llegar a esto se necesita crear identidad, una identidad que reúna a todos y un apoyo que haga de las minorías una sola mayoría, logrando integrarlas y hacerlas partícipe de un "nosotros".
• Para conseguir una participación activa en la comunidad, la radio debe ser de fácil acceso para la ciudadanía para así lograr quitar cualquier barrera que impida la comunicación comunitaria, cuando se logre esto, la radio se volverá generadora de dinámicas sociales y culturales en nuestra comunidad, logrando repercusión política y social en esta.

Referencias

https://revistas.ulima.edu.pe/index.php/contratexto/article/viewFile/769/741

http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/reyes_v_m/capitulo3.pdf

http://biblioteca.uniminuto.edu/ojs/index.php/med/article/viewFile/542/511